Lukmanul.net

Oleh: Lukmanul Hakim Pendahuluan Dalam wacana keagamaan Islam, sering muncul istilah ilmu ladunni . Konsep ini menjadi populer terutama ketika ada individu yang mengklaim mendapatkan pengetahuan langsung dari Tuhan tanpa melalui proses belajar formal. Tidak jarang, klaim tersebut menimbulkan kontroversi di masyarakat, bahkan berpotensi melahirkan sekte-sekte sempalan. Lantas, apa sebenarnya ilmu ladunni ? Apakah ia benar-benar ada dalam ajaran Islam? Bagaimana pandangan para ulama tentang konsep ini? Definisi Ilmu Ladunni Istilah ladunni berasal dari kata ladun (لَدُنْ) yang berarti “dari sisi” atau “langsung dari”. Jadi, ilmu ladunni berarti pengetahuan yang datang langsung dari sisi Allah. Rujukan utama istilah ini adalah Al-Qur’an, tepatnya kisah Nabi Musa dengan seorang hamba Allah (disebut sebagai Khidir) dalam QS. Al-Kahfi: 65: “Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan Kami ajarkan...

Oleh: Lukmanul Hakim Perdebatan tentang ajaran yang dibawa oleh Lalu Dahlan di Kabupaten Lombok Tengah beberapa waktu lalu menggugah perhatian publik, terutama mengenai klaim-klaim keagamaan yang kontroversial. Sebuah pertemuan pada 29 Agustus 2025 yang dihadiri oleh berbagai pihak berwenang, seperti Kejaksaan Negeri, MUI, Kementerian Agama, FKUB, serta pihak keamanan, menyoroti ajaran-ajaran yang dianggap menyimpang. Namun, perdebatan ini tidak hanya mencakup soal klaim-klaim tersebut, tetapi juga mengarah pada pertanyaan lebih besar: Sejauh mana transparansi dan objektivitas dalam menanggapi suatu ajaran yang dianggap sesat? Ajaran Lalu Dahlan: Klaim yang Menimbulkan Kontroversi Lalu Dahlan, dalam pernyataannya, mengklaim telah menerima bisikan langsung dari Allah SWT mengenai ayat-ayat Al-Qur'an, memiliki sanad langsung dari Rasulullah SAW, serta mengaku sebagai penjelmaan rohani Nabi Muhammad SAW. Klaim-klaim ini memicu reaksi keras dari banyak kalangan, terutama para ulama ...

Oleh: Lukmanul Hakim Pada tanggal 29 Agustus 2025, di Aula Kantor Desa Beraim, telah berlangsung pertemuan yang melibatkan sejumlah instansi terkait, antara lain Kejaksaan Negeri Lombok Tengah, Kementerian Agama Kabupaten Lombok Tengah, MUI Kabupaten Lombok Tengah, FKUB Kabupaten Lombok Tengah, Kepolisian, TNI, dan Kepala Desa Beraim. Pertemuan ini dipusatkan pada pembahasan mengenai ajaran-ajaran yang diklaim oleh Lalu Dahlan yang dinilai menyimpang dari ajaran Islam yang sahih. Dalam pertemuan tersebut, MUI Kabupaten Lombok Tengah menyampaikan hasil telaah yang mendalam terkait dengan ajaran-ajaran yang dibawa oleh Lalu Dahlan. Beberapa hal yang disoroti MUI terkait dengan ajaran ini adalah sebagai berikut. Penyimpangan yang Ditemukan dalam Ajaran L. Dahlan Mengaku Mendapatkan Bisikan Ayat Al-Quran Langsung dari Allah SWT Salah satu klaim yang kontroversial adalah pernyataan Lalu Dahlan yang mengaku mendapatkan wahyu atau bisikan ayat-ayat Al-Qur'an langsung dari Allah SWT. Dalam...

Oleh: Lukmanul Hakim Pendahuluan Istilah Khatmul Aulia atau “pamungkas para wali” merupakan salah satu konsep yang paling misterius dan penuh perdebatan dalam khazanah tasawuf. Beberapa tokoh sufi klasik seperti al-Hakim al-Tirmidzi dan Ibn ‘Arabi pernah membahas konsep ini dalam karya monumental mereka, meski dengan penafsiran yang berbeda. Al-Hakim al-Tirmidzi (w. 932 M) dalam Khatm al-Awlia menempatkan khatm sebagai figur spiritual yang menutup deretan kewalian, sejajar dengan posisi khatm al-anbiya (penutup para nabi) yang dipegang Nabi Muhammad SAW. Ibn ‘Arabi (w. 1240 M) dalam al-Futuhat al-Makkiyyah menyebutkan bahwa khatm adalah figur rahasia yang diketahui hanya oleh kalangan tertentu. Namun, klaim-klaim belakangan mengenai adanya individu yang menyandang gelar Khatmul Auliya tanpa sanad keilmuan dan spiritual yang jelas menimbulkan polemik serius. Esai ini akan menyanggah pemberian gelar tersebut dengan menekankan pentingnya sanad, bahaya kultus individu, dan risiko...

Oleh: Lukmanul Hakim Pendahuluan Postingan yang dibagikan oleh Kornelius Ginting berjudul “Jika Paulus dianggap Tuhan Kristen, maka logika dan iman Anda sedang kritis—karena Anda sedang menyembah tafsiran, bukan kebenaran” mencoba menanggapi kritik terhadap dominasi ajaran Paulus dalam doktrin Kristen. Ia menegaskan bahwa Paulus hanyalah “juru bicara” yang membela Injil Kristus, bukan pusat iman itu sendiri. Secara umum, argumentasi tersebut valid dalam kerangka iman Kristen arus utama. Namun, untuk menjawabnya secara adil dan tidak bias, perlu ditelaah dari tiga sudut pandang: (1) sejarah perkembangan kekristenan , (2) posisi Paulus dalam penyusunan teologi Perjanjian Baru , dan (3) tanggapan terhadap tuduhan 'menuhankan Paulus'. 1. Paulus dan Yesus dalam Sejarah Kekristenan Awal Paulus memang bukan pendiri agama Kristen, tetapi ia memainkan peran paling dominan dalam pembentukan teologi Kristen pasca-Yahudi. Sementara Yesus tidak menulis apa-apa, Paulus menulis 13 dari ...

Oleh: Lukmanul Hakim Istilah “Anak Allah” yang disandangkan kepada Yesus (Isa Al-Masih) telah menjadi pusat perdebatan teologis yang paling krusial antara umat Kristen dan umat Islam. Bagi mayoritas Kristen, sebutan ini mengandung makna ilahi: bahwa Yesus adalah pribadi kedua dari Tritunggal, Tuhan yang menjelma dalam rupa manusia. Sebaliknya, dalam Islam, Isa adalah hamba Allah (‘abdullah) dan utusan-Nya (rasul) , bukan Tuhan dan bukan pula anak biologis Tuhan. Namun, apakah istilah "Anak Allah" dalam Injil benar-benar bermakna literal dan ilahi? Atau justru simbolik, metaforis, dan konteksual sesuai budaya Semitik kala itu? Artikel ini akan menelusuri makna teologisnya dalam terang kitab suci dan sejarah. Makna "Anak Allah" dalam Konteks Yahudi Dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama), istilah “anak Allah” tidak eksklusif ditujukan kepada Yesus . Frasa ini kerap digunakan untuk menyebut: Bangsa Israel: “Ketika Israel masih muda, Kukasihi dia, dan dari Mesi...

Oleh: Lukmanul Hakim Dalam dinamika dialog antaragama, muncul pernyataan menarik bahwa Yesus (Isa Al-Masih) pernah mengucapkan kalimat yang semakna dengan "Allahu Akbar". Kalimat ini, yang secara harfiah berarti “Allah Maha Besar”, adalah bagian tak terpisahkan dari ritus keislaman: dikumandangkan dalam azan, diulang dalam shalat, dan dilafalkan dalam berbagai momen spiritual. Namun benarkah Yesus, yang hidup lebih dari enam abad sebelum Nabi Muhammad SAW, pernah mengungkapkan hal serupa? Bahasa Boleh Berbeda, Makna Bisa Sama Yesus, sebagai figur sejarah dan nabi dalam Islam, diyakini hidup di wilayah Palestina dan berbicara dalam bahasa Aram, bahasa semitik yang memiliki akar yang sama dengan Arab dan Ibrani. Dalam bahasa Aram, frasa yang semakna dengan “Allahu Akbar” bisa diungkapkan sebagai “Elaha Rabba” atau “Elaha Gadol” —artinya “Allah Maha Agung” atau “Tuhan yang Besar”. Meskipun tidak ada bukti bahwa Yesus mengucapkan “Allahu Akbar” dalam redaksi Arab, namun sec...

Oleh: Lukmanul Hakim Dukungan terhadap Israel di kalangan komunitas Kristen Ortodoks di Indonesia mungkin terasa sebagai sebuah anomali bagi banyak orang, mengingat sentimen pro-Palestina yang umumnya kuat di masyarakat Indonesia. Namun, fenomena ini tidak muncul dalam ruang hampa. Ada serangkaian faktor historis, teologis, dan sosiologis yang mendasari pandangan ini, yang berbeda dari perspektif mayoritas Muslim di Indonesia dan bahkan sebagian besar kelompok Kristen Protestan atau Katolik. Memahami alasan-alasan ini memerlukan tinjauan komprehensif terhadap identitas dan pandangan dunia Kristen Ortodoks di Indonesia. Latar Belakang Komunitas Kristen Ortodoks di Indonesia Keberadaan Gereja Ortodoks di Indonesia relatif kecil jika dibandingkan dengan denominasi Kristen lainnya. Mereka umumnya terbagi dalam beberapa yurisdiksi, seperti Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia (ROCOR), Patriarkat Ekumenis Konstantinopel (melalui Metropolis Singapura dan Asia Tenggara), dan beberapa komunitas ...

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap kali bencana alam datang—banjir bandang, gempa bumi, tanah longsor, atau kekeringan berkepanjangan—pertanyaan yang kerap muncul adalah: apakah ini murni kehendak Tuhan? Banyak yang pasrah menyebutnya sebagai musibah dari langit. Namun, dalam perspektif teologis yang lebih utuh, bencana bukan sekadar "azab", melainkan juga "peringatan", "ujian", bahkan konsekuensi dari ulah manusia . Dalam konteks inilah penting kiranya kita menempatkan bencana alam dalam kerangka keimanan, etika sosial, dan tanggung jawab ekologis , bukan semata sebagai peristiwa yang bersifat fatalistik. 1. Antara Takdir dan Tanggung Jawab Dalam akidah Islam, keyakinan terhadap takdir adalah rukun iman yang kelima. Namun, takdir bukanlah alasan untuk mengabaikan sebab-akibat duniawi. Al-Qur’an menegaskan bahwa manusia juga menjadi pelaku sejarah dan pembentuk realitas sosial: "Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengu...

Oleh: Lukmanul Hakim Belakangan ini, media sosial diramaikan oleh pernyataan apologet Kristen yang menanggapi pertanyaan populer: “Mengapa Alkitab Kristen berbeda antara Katolik, Protestan, dan Ortodoks? Kalau begitu, mana yang asli?” Sang pembuat konten kemudian menyimpulkan bahwa semua tradisi tersebut sah dan asli karena bersumber dari pewarisan yang berbeda, tetapi memiliki pesan yang sama. Jawaban tersebut terdengar damai dan kompromistis, namun perlu diuji secara kritis dan historis. Apakah perbedaan itu memang hanya soal “variasi warisan” tanpa implikasi teologis? Apakah semua versi Alkitab benar-benar “sama pesan dan otentik”? Artikel ini akan menanggapi pertanyaan itu dengan pendekatan objektif dan berbasis sumber akademik lintas tradisi. 📚 1. Perbedaan Jumlah Kitab: Bukan Sekadar "Bingkai" Memang benar bahwa Perjanjian Baru dalam seluruh tradisi Kristen (Katolik, Ortodoks, Protestan) berisi 27 kitab yang sama . Namun,  Perjanjian Lama berbeda-beda: Protesta...

Oleh: Lukmanul Hakim Pesantren, institusi pendidikan Islam tradisional yang telah berakar kuat di Indonesia, seringkali diasosiasikan dengan kajian ilmu agama yang mendalam. Namun, seiring dengan perkembangan zaman dan tantangan global, peran pesantren semakin meluas. Kini, muncul sebuah gagasan progresif: bagaimana jika pesantren juga menjadi pusat inovasi sains dan teknologi? Konsep "Dari Masjid ke Laboratorium" bukanlah sekadar retorika, melainkan sebuah visi untuk mengintegrasikan nilai-nilai spiritual dengan kemajuan ilmiah, demi kemaslahatan umat dan bangsa. Secara historis, peradaban Islam adalah pelopor dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Ilmuwan Muslim di masa keemasan Islam tidak hanya ulama yang menguasai ilmu agama, tetapi juga astronom, dokter, matematikawan, dan insinyur. Sebut saja Ibnu Sina dengan karyanya di bidang kedokteran yang menjadi rujukan selama berabad-abad, atau Al-Khawarizmi yang memperkenalkan konsep aljabar. Mereka membuktikan bahwa keimanan ...

Oleh: Lukmanul Hakim Istilah “kafir” adalah salah satu kata dalam Al-Qur’an yang paling sering disalahpahami dalam konteks sosial modern. Dalam akar katanya, “kafara” berarti menutup atau menyembunyikan. Secara teologis, kata ini menunjuk kepada mereka yang menolak atau mengingkari kebenaran setelah mengetahuinya. Namun dalam praktik sosial-politik, istilah ini acapkali dijadikan alat penanda identitas, pembeda kelompok, bahkan alat stigmatisasi. Kafir dalam Al-Qur’an: Ragam dan Konteks Al-Qur’an menyebut istilah kafir dalam berbagai bentuk dan konteks. Menurut data dari al-Muʿjam al-Mufahras li Alfāẓ al-Qurʾān , akar kata k-f-r muncul lebih dari 500 kali dalam berbagai bentuk (seperti kafaru , al-kafirun , yakfurun , dll.). Tidak semuanya bermakna tunggal. Dalam Tafsir al-Maraghi , disebutkan bahwa istilah kafir memiliki variasi: kafir zindiq, kafir mu’anid (penentang), kafir jahil (bodoh terhadap kebenaran), hingga kafir harbi (yang memerangi Islam). Quraish Shihab dalam Wawas...

Alasan Yesus dianggap sebagai Tuhan oleh umat Kristen didasarkan pada ajaran Alkitab, tradisi gereja, dan interpretasi teologis yang berkembang selama berabad-abad. Berikut adalah alasan mendasar yang diungkapkan oleh umat Kristen, disertai bantahan berdasarkan pandangan yang berbeda (termasuk Islam dan perspektif rasional), tanpa bias: Alasan Yesus Dianggap Sebagai Tuhan 1. Pernyataan Yesus dalam Alkitab Yesus disebut mengklaim keilahian-Nya, seperti dalam Yohanes 10:30: "Aku dan Bapa adalah satu." Yohanes 14:9: "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa." Yohanes 8:58: "Sebelum Abraham ada, Aku telah ada." (mengacu pada keilahian). Penegasan kebangkitan dan mukjizat Yesus dipandang sebagai bukti sifat ilahinya. 2. Konsep Tritunggal Gereja Kristen mengajarkan bahwa Allah adalah satu dalam tiga pribadi (Bapa, Putra, Roh Kudus). Yesus dianggap sebagai "Putra" dalam pengertian keilahian, bukan biologis. 3. Penebusan Dosa Yesus dianggap T...