Yesus dan “Allahu Akbar”: Menemukan Titik Temu dalam Kebesaran Tuhan

Oleh: Lukmanul Hakim

Dalam dinamika dialog antaragama, muncul pernyataan menarik bahwa Yesus (Isa Al-Masih) pernah mengucapkan kalimat yang semakna dengan "Allahu Akbar". Kalimat ini, yang secara harfiah berarti “Allah Maha Besar”, adalah bagian tak terpisahkan dari ritus keislaman: dikumandangkan dalam azan, diulang dalam shalat, dan dilafalkan dalam berbagai momen spiritual. Namun benarkah Yesus, yang hidup lebih dari enam abad sebelum Nabi Muhammad SAW, pernah mengungkapkan hal serupa?

Bahasa Boleh Berbeda, Makna Bisa Sama

Yesus, sebagai figur sejarah dan nabi dalam Islam, diyakini hidup di wilayah Palestina dan berbicara dalam bahasa Aram, bahasa semitik yang memiliki akar yang sama dengan Arab dan Ibrani. Dalam bahasa Aram, frasa yang semakna dengan “Allahu Akbar” bisa diungkapkan sebagai “Elaha Rabba” atau “Elaha Gadol”—artinya “Allah Maha Agung” atau “Tuhan yang Besar”.

Meskipun tidak ada bukti bahwa Yesus mengucapkan “Allahu Akbar” dalam redaksi Arab, namun secara makna teologis, ungkapan serupa memang muncul dalam pernyataan-pernyataan Yesus:

“Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu...” (Matius 6:9)
“Tuhan Allahmu adalah Tuhan yang esa” (Markus 12:29)

Yesus menegaskan kebesaran dan keesaan Tuhan secara berulang. Bahkan dalam tradisi Yahudi tempat Yesus dibesarkan, kalimat Shema (“Dengarlah, hai Israel... Tuhan itu Esa”) adalah dzikir harian yang penuh pengagungan kepada Tuhan. Maka, menyatakan bahwa Yesus memuliakan Tuhan dengan kalimat yang maknanya sama dengan “Allahu Akbar” bukanlah klaim yang berlebihan.

Titik Temu Teologi Abrahamik

Tiga agama samawi—Yahudi, Kristen, dan Islam—memiliki akar monoteistik yang sama. Pengakuan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Agung adalah bagian mendasar dari iman mereka. Jika dalam Islam dikenal takbir “Allahu Akbar”, maka dalam Mazmur Yahudi tertulis:

“TUHAN itu besar dan sangat terpuji; kebesaran-Nya tidak terduga!” (Mazmur 145:3)

Sementara dalam tradisi Kristen, himne dan liturgi seperti “How Great Thou Art” atau puji-pujian gerejawi menyanjung keagungan Tuhan. Ini memperlihatkan bahwa pengagungan terhadap Tuhan adalah jembatan spiritual lintas agama, bukan pemisah.

Menghindari Provokasi Bahasa

Namun perlu diingat: istilah tidak bisa dipaksakan lintas zaman dan budaya. Mengklaim bahwa Yesus mengucapkan “Allahu Akbar” secara literal bisa menimbulkan kesalahpahaman, apalagi jika digunakan dalam konteks apologetik yang kaku atau debat antaragama yang kurang sehat. Bahasa memiliki nuansa, dan makna tidak selalu identik dengan bentuk bunyi atau tulisan.

Yang jauh lebih penting adalah menyadari bahwa semangat pengagungan Tuhan adalah nilai yang diwariskan oleh semua nabi. Baik Musa, Yesus, maupun Muhammad SAW, semuanya mengajarkan ketundukan kepada Tuhan Yang Maha Besar. Maka kalimat seperti “Allahu Akbar” bukan hanya milik umat Islam, tetapi maknanya adalah milik umat manusia yang menyembah Tuhan yang satu.

Penutup: Merayakan Kesamaan, Menghormati Perbedaan

Di tengah dunia yang sering terjebak dalam perbedaan simbol dan istilah, kita diajak untuk menyelami makna di balik kata. Menemukan bahwa Yesus juga mengagungkan Tuhan seperti halnya umat Islam menyebut “Allahu Akbar” semestinya menjadi momen untuk menyulam ukhuwah insaniyah, bukan memantik polemik baru.

Kita boleh berbeda dalam bentuk, tetapi satu dalam tujuan: mengabdi kepada Tuhan yang Maha Besar.

Daftar Pustaka:

  1. Fitzmyer, Joseph A. A Wandering Aramean: Collected Aramaic Essays. Scholars Press, 1979.

  2. Alkitab LAI – Injil Matius, Markus, Yohanes, dan Kitab Mazmur.

  3. Al-Qur'an al-Karim – QS. Al-Baqarah: 255, Al-Ikhlas.

  4. Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament. Yale University Press, 1997.

  5. Karen Armstrong. The Case for God. Knopf, 2009.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya