Jihad Pendidikan: Membangun Peradaban Ilmu dan Akhlak di Tengah Tantangan Kontemporer

 

Oleh: Lukmanul Hakim

Dalam diskursus keislaman kontemporer, konsep jihad kerap kali tereduksi pada makna sempit yang berkonotasi kekerasan fisik. Padahal, makna fundamental jihad adalah "perjuangan" atau "usaha keras" yang multidimensional, mencakup dimensi spiritual, intelektual, sosial, dan moral. Salah satu manifestasi terpenting dari jihad yang relevan dan mendesak di era modern ini adalah jihad pendidikan. Ini adalah perjuangan tak kenal lelah untuk menguasai ilmu pengetahuan, menyebarkan nilai-nilai kebijaksanaan, dan membangun peradaban yang berlandaskan ilmu dan akhlak mulia.

Melampaui Batas Klasik: Pendidikan sebagai Jihad Akbar

Secara tradisional, para ulama seperti Al-Ghazali dalam Ihya' Ulum al-Din membedakan antara jihad al-akbar (perjuangan terbesar, yaitu melawan hawa nafsu) dan jihad al-asghar (perjuangan kecil, yaitu perang). Namun, konteks kontemporer menuntut perluasan pemahaman. Jihad pendidikan sejatinya dapat dikategorikan sebagai jihad al-akbar, sebab ia melibatkan perjuangan terus-menerus melawan kebodohan, kemiskinan intelektual, dan stagnasi pemikiran yang dapat meruntuhkan sebuah peradaban. Tanpa ilmu, umat akan mudah terombang-ambing oleh arus informasi yang menyesatkan, terjebak dalam fanatisme, dan kehilangan daya saing di kancah global.

Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW memberikan landasan yang kokoh bagi jihad pendidikan. Ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW adalah "Bacalah!" (QS. Al-Alaq: 1). Perintah ini bukan hanya seruan untuk membaca teks suci, melainkan juga isyarat universal untuk mencari ilmu, memahami alam semesta, dan membaca tanda-tanda kebesaran Tuhan. Lebih lanjut, Al-Qur'an meninggikan derajat orang-orang berilmu, sebagaimana firman Allah SWT: "Allah akan mengangkat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat." (QS. Al-Mujadilah: 11).

Nabi Muhammad SAW sendiri adalah teladan agung dalam pencarian ilmu. Beliau bersabda, "Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim laki-laki dan perempuan." (HR. Ibnu Majah). Hadis ini menegaskan bahwa pendidikan adalah hak dan kewajiban setiap individu Muslim, tanpa memandang gender atau status sosial. Bahkan, beliau mendorong umatnya untuk mencari ilmu hingga ke negeri yang jauh, sebuah indikasi kuat akan universalitas ilmu dan urgensi pencariannya. Peristiwa pembebasan tawanan perang Badar dengan syarat mengajari baca tulis anak-anak Muslim juga menunjukkan betapa tinggi nilai literasi dan pendidikan dalam Islam pada masa awal.

Dimensi Jihad Pendidikan di Era Kontemporer

Jihad pendidikan di abad ke-21 memiliki beberapa dimensi krusial:

  1. Penguasaan Ilmu Pengetahuan Umum dan Teknologi (IPTEK): Umat Islam tidak boleh tertinggal dalam penguasaan sains, teknologi, rekayasa, dan matematika (STEM). Sejarah Islam telah membuktikan kontribusi luar biasa dalam bidang-bidang ini, dari Al-Khawarizmi dalam matematika hingga Ibnu Sina dalam kedokteran. Modernitas menuntut umat untuk kembali menjadi produsen ilmu, bukan hanya konsumen. Ini berarti investasi dalam riset, pengembangan inovasi, dan peningkatan kualitas pendidikan sains di semua tingkatan.

  2. Pendalaman Ilmu Agama dan Humaniora: Menguasai ilmu agama secara komprehensif adalah benteng dari pemahaman yang sempit dan ekstremis. Pendidikan agama yang mendalam akan melahirkan pemahaman Islam yang moderat, toleran, dan inklusif. Bersama dengan humaniora, ia akan membentuk karakter moral, etika, dan pemikiran kritis yang diperlukan untuk menghadapi kompleksitas dunia.

  3. Pemerataan Akses dan Kualitas Pendidikan: Jihad pendidikan juga berarti berjuang untuk memastikan setiap anak, dari kota hingga pelosok desa, dari keluarga kaya hingga prasejahtera, memiliki akses yang sama terhadap pendidikan berkualitas. Ini mencakup penyediaan infrastruktur yang memadai, guru yang kompeten, kurikulum yang relevan, dan beasiswa bagi mereka yang membutuhkan. Ketimpangan pendidikan adalah cikal bakal ketimpangan sosial dan ekonomi.

  4. Literasi Digital dan Kritis: Di era disrupsi informasi, kemampuan memilah informasi, berpikir kritis, dan tidak mudah termakan hoaks adalah bagian tak terpisahkan dari jihad pendidikan. Literasi digital menjadi kunci untuk memberdayakan individu agar dapat memanfaatkan teknologi secara positif dan melindungi diri dari dampak negatifnya.

  5. Pengembangan Karakter dan Akhlak Mulia: Pendidikan tidak hanya tentang transfer pengetahuan, tetapi juga pembentukan karakter. Jihad pendidikan bertujuan melahirkan generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga berintegritas, jujur, peduli sesama, dan berpegang teguh pada nilai-nilai moral. Ini adalah esensi dari pendidikan holistik yang dicita-citakan Islam.

Tantangan dan Peluang

Tantangan dalam melaksanakan jihad pendidikan tidaklah kecil: mulai dari alokasi anggaran yang terbatas, rendahnya kualitas guru di beberapa daerah, hingga pola pikir yang masih meremehkan pentingnya pendidikan. Namun, peluang juga terbuka lebar, terutama dengan kemajuan teknologi informasi yang memungkinkan akses pendidikan yang lebih luas melalui platform daring dan inovasi pembelajaran.

Mengutip pemikiran Nurcholish Madjid tentang pentingnya pembaharuan pemikiran Islam, jihad pendidikan adalah fondasi bagi pembaharuan yang sesungguhnya. Dengan berinvestasi pada pendidikan, umat Islam tidak hanya berinvestasi pada masa depan diri sendiri, tetapi juga pada masa depan peradaban manusia. Ini adalah bentuk jihad yang paling konstruktif, damai, dan berkelanjutan—sebuah perjuangan mulia yang akan mengukir kontribusi abadi bagi kemajuan dan kesejahteraan dunia.

Referensi:

  • Al-Qur'an, Surah Al-Alaq (96:1) dan Surah Al-Mujadilah (58:11).
  • Hadis Riwayat Ibnu Majah.
  • Al-Ghazali. (Abad ke-11). Ihya' 'Ulum al-Din (Kebangkitan Ilmu-ilmu Agama).
  • Madjid, Nurcholish. (2000). Islam, Kemodernan dan Keindonesiaan. Mizan. 
  • Syamsuddin, M. (2012). "Jihad dalam Perspektif Al-Qur'an dan Sunnah." Jurnal At-Ta'dib, Vol. 7, No. 1. 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya