Melihat Tuhan Melalui Tiga Lensa: Peran Syariat, Hakikat, dan Makrifat dalam Kehidupan Seorang Muslim

Oleh: Lukmanul Hakim

Dalam perjalanan spiritual seorang Muslim, tiga konsep utama sering kali disebutkan: syariat, hakikat, dan makrifat. Masing-masing memiliki kedudukan yang penting dalam membentuk pandangan hidup yang sejati. Namun, banyak dari kita yang hanya terfokus pada salah satunya tanpa menyadari pentingnya ketiganya dalam mencapai pemahaman yang holistik mengenai Tuhan. Artikel ini akan mengulas bagaimana ketiga lensa ini bekerja bersama untuk membuka jalan menuju pemahaman yang lebih dalam tentang Tuhan, kehidupan, dan diri kita sendiri.

Syariat: Landasan Praktis Kehidupan Muslim

Syariat, dalam konteks agama Islam, sering kali dipahami sebagai aturan atau hukum yang mengatur kehidupan sehari-hari umat Islam. Dalam pengertian sederhana, syariat mencakup hukum-hukum yang harus diikuti oleh seorang muslim dalam aspek ibadah, akhlak, dan interaksi sosial. Melalui syariat, kita diajarkan cara beribadah dengan benar, cara berinteraksi dengan sesama, serta bagaimana menjunjung tinggi nilai-nilai moral.

Syariat adalah fondasi dasar yang mengarahkan kehidupan seorang Muslim. Tanpa pemahaman yang jelas dan penerapan syariat yang baik, seseorang dapat terjerumus ke dalam kesesatan. Namun, syariat bukanlah tujuan akhir. Ia lebih berfungsi sebagai pemandu dalam perjalanan menuju pemahaman yang lebih dalam tentang Allah dan eksistensi kita sebagai makhluk-Nya.

Imam Al-Ghazali dalam karya monumentalnya, "Ihya' Ulum al-Din", mengungkapkan pentingnya syariat sebagai fondasi spiritual yang mengarah pada pencapaian kebahagiaan sejati. Ia menekankan bahwa syariat merupakan “jalan yang mengantarkan kita pada Tuhan”, yang merupakan tahap pertama sebelum melangkah lebih jauh ke dalam pemahaman tentang hakikat dan makrifat (Al-Ghazali, 2007). Tanpa syariat, kita tidak akan mengetahui cara menjalani kehidupan yang benar menurut ajaran Islam, yang pada akhirnya bisa menghambat proses menuju pemahaman yang lebih tinggi.

Hakikat: Mencari Inti dari Segala Sesuatu

Setelah syariat sebagai landasan, perjalanan selanjutnya adalah menuju hakikat—pemahaman yang lebih dalam tentang realitas spiritual yang melatarbelakangi hukum-hukum syariat tersebut. Hakikat mengajarkan kita untuk merenung lebih jauh tentang hakikat hidup dan Tuhan. Mengapa segala sesuatu terjadi? Apa tujuan dari kehidupan ini? Bagaimana kita memahami penciptaan Tuhan melalui alam semesta ini?

Hakikat adalah pencarian inti dari setiap ajaran agama, yang tak hanya berhenti pada ritual ibadah, tetapi merambah ke pemahaman mendalam mengenai tujuan hidup. Hakikat mengajak kita untuk melihat Tuhan tidak hanya dalam buku-buku agama atau dalam khutbah-khutbah, melainkan juga dalam realitas kehidupan sehari-hari, dalam keindahan alam, dalam hubungan antar manusia, serta dalam pengalaman batin kita.

Menurut Imam Ibn Arabi, seorang sufi besar dalam karyanya "Fusus al-Hikam", hakikat adalah pemahaman yang mengungkap kebenaran dari segala sesuatu yang ada di alam semesta. Dalam pandangannya, hakikat bukan sekadar pengetahuan, tetapi pemahaman yang dapat menembus lapisan-lapisan dunia fana menuju pemahaman yang lebih mendalam tentang Tuhan (Ibn Arabi, 1990). Hakikat membawa kita untuk melihat dunia ini melalui perspektif yang lebih luas, untuk memahami bahwa segala sesuatu yang kita lihat adalah manifestasi dari kehadiran Tuhan.

Makrifat: Puncak Pengalaman Spiritual

Setelah melalui pemahaman syariat dan hakikat, kita memasuki dimensi yang lebih dalam lagi: makrifat. Makrifat bukan hanya sekadar pengetahuan, tetapi lebih kepada pengalaman batin yang langsung dialami oleh seorang hamba dengan Tuhan-Nya. Makrifat adalah puncak dari perjalanan spiritual yang membawa seseorang pada kesadaran penuh akan kehadiran Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.

Makrifat mengajarkan kita untuk mengenal Tuhan secara langsung, bukan hanya melalui teks dan wahyu, tetapi juga melalui pengalaman rohani yang sangat mendalam. Ini adalah saat ketika seorang hamba menyadari bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini, termasuk dirinya sendiri, adalah ciptaan Tuhan yang tak terpisahkan dari-Nya. Makrifat memungkinkan kita merasakan kehadiran Tuhan dalam setiap nafas dan langkah hidup. Dalam keadaan ini, segala hal di dunia ini menjadi sarana untuk menyembah dan mendekatkan diri kepada Tuhan.

Imam Al-Junayd, seorang sufi yang terkenal dengan pemahamannya tentang makrifat, mengatakan bahwa makrifat adalah kesadaran bahwa “segala sesuatu di dunia ini adalah bayangan dari yang hakiki, yaitu Tuhan.” Dalam ajaran sufisme, makrifat adalah pengalaman spiritual yang membawa seorang hamba menuju perasaan yang lebih dalam dan langsung mengenai Tuhan. Melalui makrifat, kita tidak hanya mengenal Tuhan secara teoritis, tetapi secara pribadi dan langsung (Al-Junayd, 1982).

Syariat, Hakikat, dan Makrifat: Satu Kesatuan dalam Perjalanan Spiritualitas

Ketiga konsep ini—syariat, hakikat, dan makrifat—merupakan bagian tak terpisahkan dari perjalanan spiritual seorang Muslim. Syariat memberikan arah dan pedoman, hakikat menggali makna lebih dalam dari kehidupan dan hukum-hukum agama, sementara makrifat membawa kita pada pemahaman langsung yang penuh kedekatan dengan Tuhan.

Namun, untuk mencapai makrifat yang sejati, kita tidak bisa mengabaikan syariat dan hakikat. Syariat adalah jalan awal yang harus dilalui, sementara hakikat adalah kedalaman yang harus dicapai dalam pemahaman kita terhadap kehidupan dan Tuhan. Tanpa syariat, kita bisa kehilangan arah dalam perjalanan spiritual; tanpa hakikat, pemahaman kita tentang Tuhan mungkin hanya akan terhenti pada permukaan. Makrifat adalah tujuan akhir yang menuntun kita kepada kesadaran penuh akan keberadaan Tuhan dalam setiap dimensi hidup.

Penting untuk kita ingat bahwa perjalanan menuju Tuhan tidaklah instan dan bukan hanya soal pencapaian intelektual semata. Ini adalah perjalanan yang membutuhkan kesabaran, pemahaman, dan pengamalan yang mendalam. Melalui ketiga lensa ini, kita dapat memperkaya spiritualitas kita dan mendekatkan diri pada Tuhan dalam setiap aspek kehidupan.

Sebagai umat Islam, kita memiliki tanggung jawab untuk terus memperdalam pemahaman syariat, hakikat, dan makrifat, bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk menjadikan kehidupan ini sebagai tempat yang lebih baik bagi sesama. Dengan demikian, melalui pemahaman yang komprehensif ini, kita dapat melihat Tuhan dalam setiap hal yang ada di sekitar kita, dan menjalani kehidupan yang penuh makna, kedamaian, dan keberkahan.

Daftar Pustaka

  1. Al-Ghazali, Imam. (2007). Ihya’ Ulum al-Din (The Revival of the Religious Sciences). Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.

  2. Ibn Arabi, Muhammad. (1990). Fusus al-Hikam (The Bezels of Wisdom). Beirut: Dar al-Turath.

  3. Al-Junayd, Imam. (1982). Al-Makrifat (On Knowledge of God). Cairo: Dar al-Ma'arif.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tanggapan MUI Kabupaten Lombok Tengah terhadap Ajaran Lalu Dahlan: Sebuah Klarifikasi dan Tindakan Tegas

Oleh: Lukmanul Hakim Pada tanggal 29 Agustus 2025, di Aula Kantor Desa Beraim, telah berlangsung pertemuan yang melibatkan sejumlah instansi terkait, antara lain Kejaksaan Negeri Lombok Tengah, Kementerian Agama Kabupaten Lombok Tengah, MUI Kabupaten Lombok Tengah, FKUB Kabupaten Lombok Tengah, Kepolisian, TNI, dan Kepala Desa Beraim. Pertemuan ini dipusatkan pada pembahasan mengenai ajaran-ajaran yang diklaim oleh Lalu Dahlan yang dinilai menyimpang dari ajaran Islam yang sahih. Dalam pertemuan tersebut, MUI Kabupaten Lombok Tengah menyampaikan hasil telaah yang mendalam terkait dengan ajaran-ajaran yang dibawa oleh Lalu Dahlan. Beberapa hal yang disoroti MUI terkait dengan ajaran ini adalah sebagai berikut. Penyimpangan yang Ditemukan dalam Ajaran L. Dahlan Mengaku Mendapatkan Bisikan Ayat Al-Quran Langsung dari Allah SWT Salah satu klaim yang kontroversial adalah pernyataan Lalu Dahlan yang mengaku mendapatkan wahyu atau bisikan ayat-ayat Al-Qur'an langsung dari Allah SWT. Dalam...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya