Bukan Antisemit, Hanya Anti-Penjajahan: Mengapa Kritik terhadap Zionisme Sah

Oleh: Lukmanul Hakim

Isu Palestina–Israel selalu menjadi salah satu topik paling sensitif di ruang publik internasional. Banyak aktivis, akademisi, bahkan tokoh agama yang mengkritik kebijakan Israel di Palestina kerap dicap sebagai “antisemit” — sebuah tuduhan yang tidak ringan, karena mengisyaratkan kebencian terhadap orang Yahudi secara keseluruhan. Padahal, kritik terhadap Zionisme dan kebijakan negara Israel sama sekali tidak identik dengan kebencian terhadap Yahudi sebagai identitas etnis atau agama[1].

Di sinilah letak masalahnya: narasi publik sering kali menyamakan tiga hal yang berbeda — Yahudi (sebagai identitas etnis dan agama), Israel (sebagai entitas negara modern), dan Zionisme (sebagai ideologi politik). Padahal ketiganya memiliki sejarah, ruang lingkup, dan makna yang berbeda[2].

Yahudi, Israel, dan Zionisme: Tiga Entitas yang Berbeda

Secara historis, Yahudi adalah kelompok etno-religius yang tersebar di berbagai belahan dunia. Identitas mereka terbentuk dari ajaran Yudaisme, tradisi leluhur, dan pengalaman diaspora selama ribuan tahun[3]. Israel, di sisi lain, adalah negara bangsa modern yang berdiri pada 1948 di wilayah yang sebelumnya dikenal sebagai Palestina Mandat Inggris[4].

Sementara itu, Zionisme adalah gerakan politik yang lahir di akhir abad ke-19, dipelopori oleh tokoh seperti Theodor Herzl, dengan tujuan membentuk “tanah air” bagi orang Yahudi[5]. Zionisme awalnya mendapat dukungan sebagian komunitas Yahudi, namun tidak semua Yahudi menjadi penganutnya. Hingga hari ini, ada komunitas Yahudi — seperti kelompok Neturei Karta — yang secara teologis menolak pendirian negara Israel dengan alasan keyakinan agama[6].

Kritik terhadap Zionisme Bukan Kebencian terhadap Yahudi

Ketika masyarakat internasional mengkritik Zionisme, fokusnya adalah pada praktik kolonialisme, apartheid, dan pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh negara Israel atas nama ideologi tersebut. Laporan Human Rights Watch (2021) dan Amnesty International (2022) secara eksplisit menyebut kebijakan Israel terhadap Palestina sebagai “apartheid” — sebuah sistem penindasan berbasis etnis yang melanggar hukum internasional[7][8].

Kritik ini sama sekali tidak menolak hak hidup orang Yahudi, apalagi membenarkan diskriminasi terhadap mereka. Kritik terhadap Zionisme justru sejalan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia yang melarang pendudukan dan perampasan tanah rakyat Palestina[9].

Mengapa Narasi “Kritik = Antisemit” Berbahaya

Menyamakan kritik terhadap Zionisme dengan antisemitisme adalah strategi retoris yang berbahaya. Pertama, hal ini membungkam diskusi kritis tentang kebijakan Israel, karena setiap suara yang berbeda akan segera dicap rasis. Kedua, narasi ini merugikan komunitas Yahudi sendiri, karena mengaburkan perbedaan antara identitas mereka dan agenda politik Zionis[10].

Bahkan di dunia Barat, ada gerakan seperti Jewish Voice for Peace di Amerika Serikat yang beranggotakan orang-orang Yahudi yang menolak pendudukan Israel atas Palestina. Mereka dengan tegas menyatakan: “Antisemitisme adalah kebencian terhadap Yahudi. Kritik terhadap Israel adalah kebencian terhadap ketidakadilan.”[11]

Simpulan

Kritik terhadap Zionisme adalah kritik terhadap sebuah ideologi politik dan praktik negara, bukan terhadap agama atau etnis tertentu. Masyarakat dunia perlu memahami perbedaan antara Yahudi, Israel, dan Zionisme, agar solidaritas terhadap Palestina tidak terjebak dalam tuduhan palsu antisemitisme.

Pada akhirnya, menolak pendudukan dan apartheid adalah bagian dari komitmen universal terhadap kemanusiaan. Dalam konteks ini, mengatakan “Bukan antisemit, hanya anti-penjajahan” bukanlah slogan kosong, melainkan prinsip moral yang harus dipegang teguh.

Daftar Pustaka

[1]: Finkelstein, N. (2005). Beyond Chutzpah: On the Misuse of Anti-Semitism and the Abuse of History. University of California Press.
[2]: Chomsky, N. (1999). Fateful Triangle: The United States, Israel, and the Palestinians. South End Press.
[3]: Johnson, P. (1987). A History of the Jews. Harper & Row.
[4]: Pappé, I. (2006). The Ethnic Cleansing of Palestine. Oneworld Publications.
[5]: Herzl, T. (1896). Der Judenstaat. Leipzig & Vienna: M. Breitenstein's Verlags-Buchhandlung.
[6]: Shlaim, A. (2014). Israel and Palestine: Reappraisals, Revisions, Refutations. Verso.
[7]: Human Rights Watch. (2021). A Threshold Crossed: Israeli Authorities and the Crimes of Apartheid and Persecution.
[8]: Amnesty International. (2022). Israel’s Apartheid Against Palestinians: Cruel System of Domination and Crime Against Humanity.
[9]: United Nations General Assembly. (1973). International Convention on the Suppression and Punishment of the Crime of Apartheid.
[10]: Butler, J. (2012). Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism. Columbia University Press.
[11]: Jewish Voice for Peace. (2018). Our Mission and Principles.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya