Membangun Ekosistem Belajar Sepanjang Hayat di Era 5.0

Oleh: Lukmanil Hakim

Era Revolusi Industri 5.0 bukan lagi konsep masa depan. Kita sedang mengalaminya sekarang, ditandai dengan integrasi antara teknologi cerdas dan humanisme. Dalam lanskap ini, pendidikan tidak cukup berhenti di bangku sekolah. Yang dibutuhkan adalah ekosistem belajar sepanjang hayat (lifelong learning ecosystem)—sebuah sistem sosial dan budaya yang memungkinkan setiap orang untuk terus belajar, berkembang, dan beradaptasi di segala usia dan situasi.

Namun, bagaimana kondisi ekosistem belajar kita hari ini? Apakah Indonesia sudah siap beralih dari sistem belajar berbasis ijazah ke pembelajaran berbasis kebutuhan hidup dan perkembangan zaman?

📘 Belajar Sepanjang Hayat: Dari Konsep ke Keharusan

Konsep lifelong learning pertama kali diperkenalkan secara formal oleh UNESCO pada tahun 1972 melalui laporan Faure Report yang menekankan bahwa pendidikan harus dilihat sebagai proses berkelanjutan sepanjang hidup seseorang. Pendidikan tidak boleh terbatas pada lembaga formal, tetapi juga harus mencakup pembelajaran informal dan nonformal.

Dalam konteks Indonesia, semangat ini diadopsi dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, khususnya Pasal 5 ayat (1) dan (2), yang menyatakan bahwa setiap warga negara berhak memperoleh pendidikan sepanjang hayat.

Namun dalam praktiknya, kebanyakan sistem pendidikan kita masih berorientasi pada tahap usia dan kelulusan formal, bukan pada pengembangan kapasitas jangka panjang. Banyak lulusan yang tidak siap menghadapi dinamika dunia kerja karena proses belajarnya berhenti setelah keluar dari sekolah atau perguruan tinggi.

🌐 Tantangan Era 5.0: Belajar Bukan Lagi Opsi, Tapi Kebutuhan

Di era 5.0, manusia dituntut untuk memiliki kecakapan ganda: literasi digital dan kecerdasan emosional, keterampilan adaptif dan karakter tangguh. Perubahan teknologi begitu cepat sehingga apa yang dipelajari lima tahun lalu bisa jadi usang hari ini.

Menurut laporan World Economic Forum (2023), lebih dari 40% tenaga kerja global perlu reskilling dalam waktu 3–5 tahun ke depan untuk tetap relevan di dunia kerja. Di Indonesia, laporan Bappenas dan Bank Dunia (2022) mengungkapkan bahwa mismatch antara kompetensi lulusan dan kebutuhan pasar kerja mencapai lebih dari 50%.

Hal ini menunjukkan bahwa belajar tidak bisa hanya dilakukan di awal kehidupan, tetapi harus menjadi kebiasaan hidup. Namun, untuk mewujudkan itu, kita butuh sistem yang mendukung.

🧩 Ekosistem Lifelong Learning: Elemen yang Harus Diperkuat

Untuk membangun ekosistem belajar sepanjang hayat yang utuh, setidaknya ada lima komponen utama yang harus diperkuat:

  1. Kebijakan Pemerintah yang Inklusif dan Adaptif
    Pemerintah perlu mengembangkan regulasi dan insentif yang mendukung akses pendidikan fleksibel, termasuk bagi orang dewasa, lansia, dan pekerja informal.

  2. Kelembagaan Pembelajaran Nonformal yang Terintegrasi
    Keberadaan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), rumah baca, pesantren, serta komunitas digital harus diakui dan diberdayakan sebagai bagian dari sistem pendidikan nasional.

  3. Pemanfaatan Teknologi untuk Pembelajaran Terbuka dan Fleksibel
    Platform seperti Ruang Guru, Prakerja, MOOCs (Massive Open Online Courses), dan e-learning madrasah harus dikembangkan secara lebih inklusif dan tidak hanya menyasar kelompok urban.

  4. Kultur Belajar dalam Masyarakat
    Budaya belajar harus ditumbuhkan dari keluarga, tempat kerja, hingga komunitas. Literasi digital dan literasi kritis harus menjadi bagian dari gaya hidup.

  5. Pengakuan terhadap Pembelajaran Informal
    Sistem sertifikasi berbasis keterampilan (Recognition of Prior Learning) perlu dikembangkan, seperti yang dilakukan oleh Badan Nasional Sertifikasi Profesi (BNSP).

🧠 Pesantren, Madrasah, dan Komunitas Lokal: Pilar-Pilar Pembelajaran Kontekstual

Di tengah minimnya akses teknologi di beberapa daerah, lembaga tradisional seperti pesantren, madrasah diniyah, dan majelis taklim bisa menjadi motor pembelajaran sepanjang hayat. Mereka sudah terbukti mampu menghidupkan nilai keilmuan, diskusi, dan penguatan karakter tanpa terikat usia.

Menurut Azyumardi Azra (2005), pesantren adalah lembaga pendidikan yang paling konsisten menjalankan prinsip ta’allam minal mahdi ilal lahdi (belajar dari buaian hingga liang lahat), yang sejalan dengan spirit lifelong learning.

🔚 Penutup: Dari Sekolah Menuju Masyarakat Belajar

Pendidikan masa depan bukan hanya soal kurikulum dan ujian, tetapi soal menciptakan masyarakat belajar. Era 5.0 menuntut kita membangun sistem yang tidak hanya mendidik anak, tetapi juga terus mengembangkan orang dewasa. Semua orang harus merasa diberdayakan untuk terus belajar, bukan merasa tertinggal.

Jika kita ingin Indonesia menjadi bangsa pembelajar, maka membangun ekosistem belajar sepanjang hayat adalah kunci. Pendidikan bukan lagi tanggung jawab sekolah semata, melainkan tanggung jawab bersama: keluarga, komunitas, negara, dan setiap individu yang ingin terus tumbuh.

📚 Daftar Pustaka

  1. UNESCO. (1972). Learning to Be: The World of Education Today and Tomorrow (Faure Report).
  2. Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
  3. World Economic Forum. (2023). The Future of Jobs Report 2023.
    https://www.weforum.org
  4. Bappenas & World Bank. (2022). Indonesia Skills Report: Addressing Skills Mismatch in the Labor Market.
  5. Azyumardi Azra. (2005). Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru. Jakarta: Logos.
  6. BNSP (Badan Nasional Sertifikasi Profesi). (2023). RPL Guidelines.
    https://bnsp.go.id
  7. Tilaar, H.A.R. (2002). Perubahan Sosial dan Pendidikan: Pengantar Pedagogik Transformatif. Jakarta: Grasindo.
  8. Dirjen PAUD dan Dikmas Kemendikbud. (2020). Strategi Penguatan Pendidikan Nonformal Berbasis Masyarakat.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya