Mall Ramai, Tapi yang Belanja Rojali dan Rohana: Fenomena Konsumsi Gaya Baru

 

Oleh: Lukmanul Hakim

Ketika akhir pekan tiba, parkiran mall-mall besar di kota-kota Indonesia dipenuhi kendaraan. Di dalam, suasana lebih mirip festival daripada pusat belanja—ramai, penuh tawa, dan spot-spot foto yang tak pernah sepi. Tapi anehnya, sebagian besar toko justru sepi transaksi. Fenomena ini lalu melahirkan istilah jenaka: Rojali (Rombongan Jarang Beli) dan Rohana (Rombongan Hanya Nanya). Ungkapan ini bukan hanya lucu, tapi juga menyimpan refleksi sosial yang dalam.

Mall hari ini telah bergeser fungsi. Ia bukan lagi sekadar tempat belanja, melainkan telah menjadi ruang publik baru—tempat orang datang untuk “healing”, bertemu teman, menghibur anak, atau sekadar menikmati udara sejuk dari pendingin ruangan. Di tengah minimnya taman kota yang layak dan ruang terbuka yang nyaman, mall menjadi destinasi yang terasa gratis, aman, dan tentu saja, instagramable.

Konsumen masa kini juga semakin kritis dan rasional. Mereka datang ke mall untuk melihat-lihat, membandingkan harga, mencoba produk, lalu mengecek marketplace online sebelum memutuskan beli. Tak jarang, mereka hanya “nanya-nanya” tanpa niat membeli. Maka wajar jika banyak tenant hanya jadi tempat transit bagi para Rohana, bukan tempat transaksi.

Namun, kita juga tak bisa menutup mata pada kenyataan ekonomi. Tidak semua pengunjung mall adalah kelas menengah ke atas. Banyak di antaranya datang untuk menikmati suasana dan mencicipi gaya hidup urban meski dengan anggaran terbatas. Maka, kehadiran mereka bukan bentuk kemewahan, melainkan bentuk adaptasi sosial: mereka ingin menjadi bagian dari modernitas, walau secara konsumsi tetap realistis.

Fenomena Rojali dan Rohana adalah gambaran kontras antara aspirasi dan kenyataan. Aspirasi untuk menjadi bagian dari masyarakat modern, yang diwakili oleh aktivitas nongkrong dan eksis di mall, berhadapan dengan realitas ekonomi yang tidak memungkinkan belanja impulsif. Tapi dari sana pula kita belajar, bahwa masyarakat kita sedang mengalami pergeseran budaya konsumsi—dari sekadar membeli barang menjadi membeli pengalaman dan citra diri.

Akhirnya, kita tidak bisa menyalahkan Rojali dan Rohana. Mereka hadir bukan karena malas belanja, tapi karena mall sudah berubah menjadi arena sosial. Bagi pengelola mall dan pelaku usaha, ini adalah tantangan sekaligus peluang: bagaimana mengemas pengalaman berbelanja agar tetap menarik bagi generasi yang lebih suka "nanya dulu, belanja belakangan" ini.

Mall memang tetap ramai. Tapi jangan berharap selalu untung. Karena di antara lautan pengunjung, bisa jadi yang benar-benar belanja cuma satu dua. Sisanya? Ya Rojali dan Rohana.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya