Siapa Waliyullah Zaman Sekarang? Membedah Mitos dan Realita

Oleh: Lukmanul Hakim

Penulis adalah pegiat kajian tasawuf dan sosial-keagamaan

Dalam tradisi Islam, sebutan waliyullah—kekasih Allah—merupakan gelar spiritual yang sangat agung. Ia merujuk pada orang-orang yang dekat dengan Allah SWT karena ketakwaan, keikhlasan, dan kesalehan hidupnya. Masyarakat Muslim kerap menggambarkan para wali sebagai tokoh bertabur karomah, ahli ibadah yang zuhud, dan memiliki kedudukan spiritual yang tinggi.

Namun, di tengah dunia modern yang sarat dinamika dan pencitraan, muncul pertanyaan mendasar: siapakah waliyullah di zaman sekarang? Apakah mereka masih ada? Ataukah mereka hanya tinggal dalam cerita masa silam?

Antara Imajinasi dan Realitas

Pandangan masyarakat awam tentang wali cenderung terbentuk dari kisah-kisah menakjubkan yang diwariskan secara turun-temurun. Wali dianggap mampu menyembuhkan penyakit secara ajaib, membaca isi hati orang, atau bahkan mengetahui hal-hal gaib. Dalam cerita-cerita lokal, sosok seperti Sunan Kalijaga, Syekh Abdul Qadir al-Jilani, atau Syekh Siti Jenar menjadi tokoh sentral yang dikelilingi mitos spiritual.

Padahal, para ulama sufi klasik menekankan bahwa karomah bukanlah syarat utama kewalian. Dalam al-Risalah al-Qusyairiyyah, Imam al-Qusyairi menyebutkan bahwa wali Allah adalah mereka yang menjaga keikhlasan dalam amal, lurus dalam perilaku, dan menjauh dari sifat riya dan cinta dunia. Artinya, seseorang bisa saja menjadi wali tanpa pernah menampakkan satu pun keajaiban.

Kesalehan batin, kelurusan akhlak, dan keteguhan hati dalam menjalankan syariat adalah parameter utama. Wali sejati hadir bukan untuk mengundang decak kagum, tetapi menjadi perpanjangan kasih sayang Allah bagi sesama.

Wali dalam Realitas Sosial Kita

Di era sekarang, para waliyullah mungkin tidak lagi tampak dalam wujud berjubah panjang atau menyendiri di balik tembok pesantren. Mereka bisa saja adalah guru yang dengan sabar membina anak-anak di daerah terpencil, dokter yang merawat pasien miskin tanpa pamrih, atau petani yang terus bersyukur meski hasil panen tak seberapa.

Mereka menjalani hidup dengan ketulusan dan keikhlasan, menjaga integritas di tengah godaan, dan tetap istiqamah dalam ibadah meski tak terlihat oleh banyak mata. Mereka tidak viral, tidak menuntut penghormatan, bahkan tak mengenakan simbol-simbol kesalehan. Tetapi justru dari kesederhanaan itulah terpancar ruh kewalian yang sesungguhnya.

Menjaga Objektivitas dan Menghindari Kultus

Sayangnya, tak sedikit masyarakat yang mudah memberi gelar "wali" hanya karena seseorang memiliki kemampuan luar biasa atau aura kharismatik. Dalam beberapa kasus, kultus terhadap figur yang dianggap wali bisa berujung pada pengkultusan dan praktik-praktik yang bertentangan dengan nilai-nilai tauhid. Kita perlu lebih bijak dan kritis dalam menilai, dengan tetap menjunjung adab dan etika.

Kesalehan tidak diukur dari kemampuan mencitrakan diri, tetapi dari ketulusan dalam mencintai Allah dan makhluk-Nya. Waliyullah bukan profesi atau jabatan sosial, melainkan hasil dari perjalanan spiritual yang sunyi dan panjang.

Akhirnya, Wali Ada di Sekitar Kita

Kita tidak perlu menempuh perjalanan jauh untuk mencari wali Allah. Barangkali, mereka ada di sekitar kita—dalam figur orang tua yang setia membimbing keluarga, tetangga yang dermawan, atau teman yang senantiasa mendoakan dalam diam.

Waliyullah zaman sekarang tetap ada, meski tanpa sorban dan tongkat. Mereka hadir dalam bentuk-bentuk sederhana, membumi, dan nyata. Dalam dunia yang gaduh dan penuh pencitraan, para wali sejati memilih jalan sepi: jalan cinta dan pengabdian kepada Tuhan dan kemanusiaan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya