Merajut Kembali Makna Hijrah di Era Modern: Antara Spiritualitas dan Realitas

Oleh: Lukmanul Hakim

Istilah hijrah kini tak lagi asing di telinga masyarakat, khususnya generasi muda. Ia bergaung di media sosial, menjadi tema kajian, bahkan membentuk identitas kelompok tertentu. Namun, di tengah hiruk pikuk interpretasi yang berkembang, seringkali makna fundamental dari hijrah itu sendiri tereduksi, terperangkap antara idealisme spiritual yang tinggi dan realitas kehidupan modern yang kompleks. Lalu, bagaimana kita merajut kembali makna hijrah agar relevan dan aplikatif di tengah pusaran zaman ini?

Hijrah, dalam akar sejarahnya, adalah sebuah revolusi. Bukan hanya perpindahan fisik Nabi Muhammad ﷺ dari Mekah ke Madinah, melainkan sebuah totalitas perubahan: dari sistem jahiliah menuju masyarakat beradab, dari penyembahan berhala menuju tauhid murni. Sebagaimana dicatat dalam berbagai kitab sirah seperti Sirah Nabawiyah karya Ibnu Hisyam atau Ar-Rahiq Al-Makhtum oleh Shafiyyur Rahman Al-Mubarakfuri, hijrah adalah momentum krusial yang meletakkan fondasi peradaban Islam. Ini adalah hijrah yang memadukan dimensi spiritual (niat tulus karena Allah) dengan dimensi realitas (pembangunan tatanan sosial, ekonomi, dan politik yang adil).

Di era modern, tantangan hijrah mengambil bentuk yang berbeda. Jika dahulu kaum Muslimin hijrah dari penindasan fisik, kini kita berhadapan dengan "penindasan" digital, hegemoni budaya, dan krisis identitas. Hijrah di sini bukan lagi sekadar mencari tempat yang lebih aman secara fisik, tetapi mencari "tempat" yang aman bagi jiwa dan pikiran dari pengaruh-pengaruh negatif. Spiritualitas hijrah menuntut kita untuk senantiasa menyucikan hati dari penyakit-penyakit modern seperti hedonisme, individualisme, dan konsumerisme, sebagaimana diajarkan oleh Imam Al-Ghazali dalam Ihya' Ulumiddin tentang pentingnya penyucian jiwa (tazkiyatun nafs).

Namun, spiritualitas belaka tanpa pijakan realitas akan mudah terombang-ambing. Hijrah tidak lantas berarti mengisolasi diri dari dunia. Sebaliknya, ia mendorong kita untuk berinteraksi dengan realitas secara bijak. Ini adalah hijrah yang mendorong inovasi dalam bidang pendidikan, ekonomi syariah, teknologi yang bermanfaat, dan kontribusi nyata dalam penyelesaian masalah sosial. Mengutip pemikiran cendekiawan Muslim kontemporer seperti Tariq Ramadan yang menekankan pentingnya keterlibatan Muslim dalam masyarakat Barat sebagai "warga negara penuh" yang memberikan kontribusi positif, hijrah di era modern menuntut kita untuk menjadi agen perubahan yang solutif, bukan sekadar penonton atau pengkritik.

Maka, merajut kembali makna hijrah di era modern berarti menyelaraskan spiritualitas yang mendalam dengan realitas yang pragmatis dan konstruktif. Ini adalah hijrah yang tidak hanya berfokus pada perubahan individual, tetapi juga berorientasi pada kemaslahatan umat dan bangsa. Ini adalah hijrah yang mewujud dalam kesungguhan menjaga ibadah, sekaligus berkomitmen untuk menjadi profesional yang berintegritas, pemimpin yang amanah, atau warga negara yang peduli.

Singkatnya, hijrah di zaman ini adalah sebuah panggilan untuk menjadi pribadi yang utuh: shalih secara personal, namun juga memiliki dampak positif secara sosial. Ia adalah perjalanan berkelanjutan untuk menyelaraskan iman dengan amal, niat dengan tindakan, demi membangun peradaban yang sejalan dengan nilai-nilai Islam, di tengah realitas modern yang terus bergerak.

Daftar Pustaka:
Al-Mubarakfuri, Shafiyyur Rahman. Ar-Rahiq Al-Makhtum. Riyadh: Darussalam Publishers.
 
Al-Ghazali, Imam. Ihya' Ulumiddin. 

Ibnu Hisyam. Sirah Nabawiyah. 

Ramadan, Tariq.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya