Hadis Perpecahan Bukan untuk Menyesatkan, Tapi untuk Mempersatukan

Oleh: Lukmanul Hakim

Ketika Perbedaan Dijadikan Alat Pemecah

Salah satu hadis Nabi yang paling sering dikutip dalam perdebatan sektarian umat Islam berbunyi:

"Umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. Semua masuk neraka kecuali satu."
(HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya dengan variasi redaksi)

Hadis ini sangat populer, tetapi juga rentan disalahpahami. Dalam banyak forum, hadis ini dijadikan dasar untuk mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan golongan lain. Satu kelompok mengaku “golongan yang selamat” (al-firqah an-nājiyah), lalu menjadikan 72 kelompok lain sebagai sesat—bahkan tak jarang dicap kafir atau ahli neraka.

Padahal, apakah ini maksud sabda Rasulullah ﷺ?

Hadis Peringatan, Bukan Legalisasi Perpecahan

Ulama hadits dan tafsir klasik maupun kontemporer menafsirkan bahwa hadis ini bukanlah justifikasi untuk perpecahan, melainkan peringatan keras agar umat Islam tidak terjerumus dalam jalan-jalan yang menyimpang dari nilai-nilai Islam yang otentik.

Imam al-Syatibi dalam al-I’tisham menjelaskan bahwa “firqah najiyah” bukan soal nama kelompok, mazhab, atau madzhab politik. Melainkan ciri mereka adalah konsistensi terhadap manhaj (jalan) Nabi dan para sahabatnya, terutama dalam menjaga adab, akhlak, dan ukhuwah.

Imam al-Nawawi pun menegaskan dalam syarah Muslim bahwa perbedaan furu’ (cabang-cabang hukum) dalam Islam bukanlah bentuk perpecahan yang tercela, apalagi jika tidak menyentuh pokok akidah. Dalam keragaman pandangan fiqih, justru terdapat keluasan rahmat.

Tafsir Al-Firqah an-Najiyah yang Bersifat Moral, Bukan Formal

Mengklaim diri sebagai satu-satunya golongan yang benar bisa menjerumuskan ke dalam kesombongan beragama, yakni penyakit rohani yang lebih berbahaya dari sekadar kesalahan teologis.

Dalam riwayat lain, Nabi Muhammad ﷺ menjelaskan bahwa golongan yang selamat adalah “ma ana ‘alaihi wa ash-habī” — mereka yang mengikuti jalan hidupku dan para sahabatku. Ini menyiratkan bahwa karakter, moral, dan kesetiaan terhadap nilai-nilai Islam yang inklusif dan rahmatan lil ‘alamin adalah ciri utama golongan yang selamat — bukan bendera kelompok, jargon mazhab, atau simbol keislaman semata.

Mengembalikan Fungsi Hadis sebagai Pemersatu

Jika dibaca dengan bijak, hadis ini mengingatkan kita bahwa:

  • Perpecahan adalah keniscayaan sejarah, tapi tidak boleh menjadi takdir permanen umat Islam.
  • Keberagaman mazhab bukan tanda kehancuran, tapi pancaran dinamika ijtihad umat.
  • Yang harus diperangi adalah perpecahan hati, bukan perbedaan tafsir.

Sebagaimana pesan Allah dalam QS. Ali Imran ayat 103:

“Berpeganglah kalian semua pada tali Allah, dan janganlah bercerai-berai…”

Simpulan: Saatnya Kembali ke Jiwa Islam

Perbedaan adalah rahmat, tapi persaudaraan adalah kewajiban. Maka marilah kita tidak menggunakan hadis Nabi untuk mengklaim kebenaran eksklusif. Hadis ini tidak mengajarkan fanatisme, tapi mengajak kita agar berbenah secara kolektif, introspektif, dan bersatu di bawah nilai Islam yang damai.

Jangan sampai, dalam usaha menjadi “golongan yang selamat,” justru kita menjadi golongan yang menyesatkan sesama.

Referensi:

  • Al-Nawawi, Syarh Muslim
  • Al-Syatibi, al-I’tisham
  • Yusuf al-Qaradawi, al-Sahwah al-Islamiyyah
  • Ibn Hajar al-Haitami, al-Fatawa al-Hadithiyyah

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat dan Tradisi Perkawinan Suku Sasak

Oleh: Lukmanul Hakim Tradisi  Merariq  merupakan salah satu adat istiadat pernikahan yang khas dari suku Sasak di Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tradisi ini melibatkan prosesi 'kawin lari'. Seorang pria membawa pergi wanita yang ia cintai tanpa sepengetahuan orang tuanya. Meskipun terlihat kontroversial bagi sebagian orang luar,  Merariq  dianggap sebagai bagian integral dari identitas budaya masyarakat Sasak, yang mengandung nilai-nilai sosial, agama, dan adat istiadat yang telah diwariskan secara turun-temurun. Tradisi  Merariq  tidak hanya sekadar ritual pernikahan; ia juga mencerminkan struktur sosial, nilai-nilai agama, serta norma-norma yang ada di dalam masyarakat Sasak. Proses  Merariq  melibatkan berbagai tahapan, mulai dari “ midang ” (bertandang) hingga “ nyongkolan ” (iring-iringan pengantin). Dalam pelaksanaannya, tradisi ini menunjukkan interaksi antara hukum adat, hukum Islam, dan peraturan perundang-undangan nasional. Namun, se...
Baca selengkapnya

Mengaku Wali, Membawa Panji, dan Menyesatkan Umat? Sebuah Refleksi Kritis atas Klaim Spiritual di Era Kontemporer

Oleh: Lukmanul Hakim (Pemerhati keislaman, budaya, dan pemikiran spiritual Nusantara) Kepulangan seseorang setelah bertahun-tahun "menghilang" semestinya disambut biasa saja. Namun, ketika ia tiba-tiba datang dengan klaim sebagai khatmul auliya (penutup para wali), pemilik ilmu ladunni , dan bahkan pembawa panji Liwa’ul Hamdi seperti yang disematkan kepada Rasulullah SAW pada hari kiamat—di situlah publik perlu waspada, bukan terpukau. Fenomena semacam ini, meski berulang kali terjadi, acapkali berhasil mengelabui sebagian umat yang haus akan bimbingan spiritual. Fenomena klaim spiritual yang bombastis ini sayangnya bukan hal baru. Dalam lintasan sejarah keislaman, dari masa ke masa, selalu muncul figur-figur eksentrik yang mengaku wali, nabi, atau juru selamat. Mereka kerap menawarkan janji-janji spiritual yang instan atau pemahaman keagamaan yang menyimpang dari mainstream . Yang membedakan era kini adalah platform penyebarannya. Di era media sosial yang serba cepat dan...
Baca selengkapnya

Hari Santri Nasional: Merajut Tradisi, Mengokohkan Identitas Bangsa

Oleh: Lukmanul Hakim Setiap tanggal 22 Oktober, Indonesia memperingati Hari Santri Nasional sebagai bentuk penghargaan kepada kontribusi besar santri dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa dan pembangunan nasional. Hari Santri Nasional adalah momentum penting untuk merajut tradisi dan mengokohkan identitas bangsa, sekaligus mengingatkan kita pada peran vital pesantren sebagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat. Pesantren sebagai wadah pendidikan Islam tradisional memiliki sejarah panjang dalam membentuk karakter anak bangsa. Nilai-nilai keagamaan yang ditanamkan sejak dini di pesantren telah melahirkan generasi yang berintegritas dan berdedikasi tinggi dalam membangun negara. Hari Santri Nasional menjadi kesempatan untuk mengingatkan kembali peran pesantren dalam menanamkan semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Selain itu, Hari Santri Nasional juga mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga tradisi dan budaya lokal sebagai bagian dari identitas nasional. S...
Baca selengkapnya